蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。
朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。
乃如之人也，怀昏姻也。大无信也，不知命也！
——《诗经.国风.鄘风.蝃蝀》
微雨直译：
彩虹在东边，无人将它指，女子要出走，父母兄弟将远离
彩虹在西边，大雨下半天，女子要出走，父母兄弟不相见
这样的女子，只会坏姻缘，太不讲贞信，父母作主不愿意
曾在雨后见过彩虹吗？那七彩璀璨的光环，哪个孩子不迷恋呢！小时候，每次看到彩虹出现，我总会兴奋地大叫：“快看，有彩虹!”这时候奶奶总会迈着小脚，急匆匆屋里奔出来，按住我高举的手指，告诉我“小声点，用手指彩虹，小心烂指头！”那时候虽然小，也知道这是封建迷信，根本没道理嘛。我问奶奶，这种说法从哪儿来的呢？她自然也不知道。
直到看到诗经中这篇《蝃蝀》，心中才豁然开朗。原来这种说法来自诗经这么悠久的远古文化。蝃蝀这两个字，音(dì dōng)，是彩虹的古称，而虹的出现在古代，跟爱情与婚姻和性，有着某种莫名其妙的关联。
我想，大概因为三千年前，科学还处在萌芽阶段，对于天上出现这样七彩斑斓的不明物体，古人心中虽好奇，但更多的却是敬畏与恐惧之情，这首诗中 “蝃蝀在东，莫之敢指”，不能用手指，和不能大声说话，正是代表了古人心中的恐惧。
还因为，彩虹的形状跟男性生殖器有些类似，因此，古人才将其与恋爱婚姻联系起来，以为虹的产生是由于阴阳不和谐，男女关系错乱所致。古人对虹的产生不了解，又害怕，所以才会畏之如虎，“莫之敢指”。
《蝃蝀》应该算是一首讽刺遣责未婚女子与人私奔，不守妇道、不尊婚俗的诗。在远古时期，男女之间虽然没有后世那么多严格的规矩，没有那么具体的条条框框，但父母之命媒妁之言，仍是男女建立婚姻恋关系的主要手段。
诗中的女子不听父母的话，私自离开父母兄弟，去追随自己心爱的男人，用现代人的眼光来看，女子的行为虽不太妥当，但她为爱痴狂，不管不顾的行为，算得上是勇敢。她敢于反抗礼教追求婚姻自由，甚至是位值得歌颂的女性。但在古代，这种行为简直就是伤风败俗、大逆不道，让父母兄弟和家族蒙羞。
诗的前一二章重章叠咏，反复强调了女子不顾一切，选择离家出走这件事。首句以“蝃蝀”起兴，暗指所要讲的故事跟男女婚恋有关，虹在东方或是西方出现，出现前下了半天的雨，都暗喻了女子行为不端，似乎不守妇道。她不听父母的话，抛下家人远走高飞的行为，以及离开后可能和亲人不再相见的后果，都是这首诗要谴责的对象。
如果说前两章，作者还只是絮絮叨叨地陈述事情发生经过的话，那么第三章，诗的作者则干脆利落地亮明了自己的观点。“乃如之人也，怀昏姻也”，先是尖刻地对女子进行人身攻击：“像这样的女人啊，简直就是破坏婚姻制度的罪魁祸首。” 再上升到道德的高度，进行严厉无情地谴责： “大无信也，不知命也”，简直道德败坏，太不讲贞节和信义了！这样不听父母之命，实在有违天道，简直罪不可赦！
如此鲜明的批判态度，代表了当时社会上大多数人的看法，在他们看来，女子私奔，是为追求个人私欲不顾廉耻的做法。女子不听父母之命媒妁之言的私奔行为，有违人伦、有伤风化，严重破坏了婚姻制度，必将对社会风气造成恶劣的影响。
一位少女，在得不到父母支持和亲友祝福的情况下，为追求恋爱的自由，婚姻的幸福，一往无前地选择跟意中人私奔，这种行为就算放现在来看，也是相当冒险的，尽管走出了反对父母包办婚姻的第一步，但在不合理的社会现实下，后面她悲剧的命运是显而易见的。先不管她会不会得到真正的幸福，仅她这种无惧千夫所指，追求人格自由的勇敢行为，就值得给她点个大大的赞。
