在中国近代史上，谭嗣同的名字格外耀眼。他是“戊戌六君子”之一，在变法失败后，拒绝逃走，从容赴死，用自己的头颅来开启民智。自谭嗣同之后，无数热血青年以他为榜样，愿为中华变革而流血牺牲。
谭嗣同一生光明磊落、能文尚武。他集爱国主义、英雄主义于一身，是个担得起“横渠四句”的豪侠。
“为天地立心”。与康有为等改良派不同，谭嗣同是个彻底的革命者。他对中国两千多年的君主专制制度作了全盘否定，提出“废君统、倡民主，变不平等为平等。”梁启超评价“其思想为吾人所不能达，其言论为吾人所不敢言。” 谭嗣同的思想对辛亥革命准备时期民主革命思潮的兴起有一定的启迪作用。
“为生民立命”。谭嗣同所处的晚清时代，中国已沦为半殖民地半封建社会。清政府软弱无能，对外签订各项不平等条约，对内通过残酷压榨百姓来还债，百姓过着水深火热的日子。谭嗣同是“官二代”，本可以过着养尊处优的日子，可他却选择为民请命，提出反帝反封建口号，作为变法的主要思想者和组织者，与以慈禧太后为首的顽固派斗争到底，最终献出了自己的生命。
“为往圣继绝学”。谭嗣同博古通今、学贯中西，他将儒家以“修己身”、“正己心”为主要内容的“内圣"理论拓展到了修天下人之身、正天下人之心的高度。在《仁学》中，他熔铸中西思想于一治，反对封建伦常，提倡“民本君末”的民权说和“人人自主”的自由论。
“为万世开太平”。变法虽然失败，但民主革命的思想已经开始薪火相传。谭嗣同培养了杨昌济和蔡锷两个优秀学生，而毛泽东则是杨昌济的学生，朱德是蔡锷的学生。他们后来都成为了新中国的开国领袖，带领中华儿女走向富强民主之路。
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。” 再读谭嗣同的绝命诗，一股豪侠之气跃然纸上。他的名字如恒星般闪耀在历史长河中，如楚国之屈原，如南宋之文天祥，激励着一代代中国人为中华之崛起而奋斗不息。
