诸葛亮在民间拥有大量粉丝，民间也流传很多关于他的传说。有一些传说，虽然未被收录进正史，但是依然存在一定的研究价值，不然也不可能代代相传至今日。这次，我请读者们“换个脑子”，暂时不要纠结于自己“演义粉”或“正史粉”的人设，让我们一起来品味几个有意思的诸葛亮民间传说。
1.孔明为何坐四轮车打仗
诸葛亮第三次北伐期间曾在陕西城固驻留，城固有一则关于孔明和他四轮车的民间传话。
据说，孔明“躬耕于南阳”时，身体其实十分健硕。不过，他躬耕的田地范围很大，而且还是水田。由于在山中，水田的水常年冰寒刺骨，即使在夏日最热的伏天，也是冰凉无比。而且每当仲春二、三月时，为了育秧，孔明就要天天赤脚踩入非常寒冷的水田。稍有医学常识的人知道，这样做的后果，就一定会得风湿性的疾病。孔明也不例外，日复一日，年复一年，他就得了“寒腿症”，双膝以下不时而麻木，甚至还经常疼痛。严重的时候，腿脚不但不灵便，甚至都无法行走。
刘备请孔明出山后，看到诸葛亮行走不便，就想办法要为孔明造一个代步工具。一般来说，古代如果行走不便，一般都是骑马。但是孔明双腿其实已经无力，甚至有马镫也踩不上力。好在孔明的夫人黄氏天资聪慧，设计并打造了一辆四轮车。这辆四轮车非常具有“科技感”：只要扳动机关，就可在下坡时保持平稳（自动挡？），还能在下坡时储能；在上坡时，反转机关，就可释放下坡时的储能（电池？），车子不用推就能自动上坡。此后，诸葛亮就离不开这辆四轮车。而且这辆四轮车还是一辆先进的“概念车”，经过几年使用后，诸葛亮夫妇还据此设计出了木牛流马。
2.孔明的儒生帽与德昂竹楼
德昂族，也称“崩龙族”，是中缅交界地区的山地少数民族，根据2010年第六次全国人口普查统计，德昂族总人口数仅为两万多人，是真正意义上的“少数民族”。德昂族的传统民居叫做竹楼，主楼呈正方形，楼上住人，一般分为卧室和客厅两部分，供全家人起居、会客和存放粮食、杂物之用；楼下则圈养牲畜。这种竹楼外形别致，美观大方，但是一看却很像古代中原地区儒生的巾帽，据说这又跟孔明有关。
据德昂族传说，诸葛亮率兵南征时，曾经来到过德昂山寨。有一天遭遇突袭，情势危急，还好德昂姑娘阿诺舍命相救，才得以逃脱。
虽然二人接触的时间短暂，但生死之际，二人竟迸发了感情。然而，诸葛亮毕竟是蜀汉丞相，此行也是重任在肩。临别之际，他便将自己的儒生帽作为信物留给阿诺。然而，18年后，孔明的死讯传来，痴情的阿诺肝肠寸断。她不吃不睡，每天呆立村头，盼望心上人能回来再看望他。直到第33天，突然雷雨交加，雨过天晴之后，族人发现阿诺竟然不见了。而她站立的地方却出现了同诸葛亮儒生帽一样的房子，也这就是德昂竹楼。
3.兵书治死司马懿
陕南、四川一带，曾是蜀汉和曹魏交兵的主要地带。诸葛亮北伐战场也多集中于此。而这一带则流传着一个孔明用兵书治死司马懿的故事。
司马懿本来应该在上方谷之战时，就被孔明活活烧死。没想到，天不灭司马氏，大火熊熊燃烧时，竟然下起了大雨，剿灭了上方谷的大火。司马懿死里逃生，从此坚决“龟缩”避战。而此时孔明已经快油尽灯枯。他临终前把姜维叫到跟前，拿出一部兵书，嘱咐姜维，把兵书放到自己坟墓里，并向姜维保证，只要司马懿拿到这本兵书，就活不成了。
上方谷大雨，天不亡司马氏
孔明死后，姜维秘密发丧，并且依计划退兵。果如孔明所料，姜维前脚刚走，司马懿后脚就查到了诸葛亮的坟墓。他率军迫不及待地挖开坟墓，见有兵书一部，如获至宝，马上捧在手上开始阅读。
这本兵书封面上写着“诸葛新书”四个大字，但每一页都只有一句话：“至死治死司马懿。”司马懿一边翻一边不以为意，觉得你孔明已死，还玩这些小伎俩，真有点黔驴技穷。但突然，司马懿头觉得天旋地转，头重脚轻，一下子从马上栽到。众将赶紧将他抬入大帐，连忙把他抬入军中大帐，却见此时司马懿浑身紫青烂淀，竟然是中毒了！后来，司马懿身体慢慢就衰弱下去，后来就一命呜呼。
原来诸葛亮早就知道司马懿有个坏习惯，一边翻书一边用手指蘸唾沫。所以，诸葛亮在临死之前，将剧毒抹在书里翻页的地方，再每页写上“至死治死司马懿”这几个字。司马懿虽然老奸巨猾，但当时也只顾翻书，没料到诸葛亮竟然还有如此后手，终于中了毒，后来身殒。
