1、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

2、不患人之不已知，患不知人也。

3、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

4、人无远虑，必有近忧。

5、毋意，毋必，毋固，毋我。

6、父母在，不远游，游必有方。

7、躬自厚而薄责人，则远怨矣。

8、

论语里的经典句子

父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

9、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

10、礼以行之，孙以出之，信以成之。

士不可以不弘毅，任

11、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

12、言不及义，好行小慧，难矣哉。

13、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

14、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

15、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

16、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生

17、爱之欲其生，恶之欲其死。

18、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。

19、宁肯站着死，决不跪着生。

20、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

21、

论语中最唯美的句子

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

22、

论自由经典句子

任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。在仅涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。对于本人自己，对于他自己的身和心，个人乃是最高主权者。

23、三年无改于父之道，可谓孝矣。

24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

25、若谓真理只因其为真理便具有什么固有的力量，能够抵抗错误，能够面临监狱和炮烙而挺占优胜，这乃是一种空洞无根的情操。须知人们之热心于真理并不胜于他们之往往热心于错误，而一使用到足量的法律的或甚至仅仅社会的惩罚，一般说来对二者便都能成功地制止其宣传。真理所享有的真正优越之处乃在这里：一个意见只要是真确的，尽管可以一次再次或甚至多次被压熄下去，但在悠悠岁月的进程中一般总会不断有人把它重新发现出来，直到某一次的重现恰值情况有利，幸得逃过迫害，直至它头角崭露，能够抵住随后再试图压制它的一切努力。

26、重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

27、视其所以，观其所由，察其所安。

28、个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。他人若为着自己的好处而认为有必要时，可以对他忠告、指教、劝说以至远而避之，这些就是社会要对他的行为表示不喜或非难时所仅能采取的正当步骤。第二，关于对他人利益有害的行动，个人则应当负责交代，并且还应当承受或是社会的或是法律的惩罚，假如社会的意见认为需要用这种或那种惩罚来保护它自己的话。

29、以不教民战，是谓弃之。

30、君子矜而不争，群而不党。

31、君子成人之美，不成人之恶。

32、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

33、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

34、吾未见好德者如好色者也。

35、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！

36、诗三百，一言以敝之，思无邪。

37、平的发展机会，最主要的事是容许不同的人过不同的生活。在任何时代里，只看这一项独立自由运用到怎样程度，就相应地可以知道那个时代怎样值得为后代所注视。就是专制制度也不算产生了它的最坏结果，只要人的个性在它下面还存在一天；反之，凡是压毁人的个性的都是专制，不论管它叫什么名字，也不论它自称是执行上帝的意志或者自称是执行人们的命令。

一个人为他人之故而受制于正义的严格规律，这正足以发展他的以他人的利益为自己的目标的情感和能力。但是如果在并不影响他人利益的事情上只为他人不高兴而受到束缚，这便不能发展任何有价值的东西，倒只能发展性格中那种不会伸展自己去反抗束缚的力量。人若妥协于此，就使得全部本性迟纯模棱起来。要想给每人本性任何公

38、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

39、君使臣以礼，臣事君以忠。

40、言而必有信，期而必当，天下之高。

41、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

42、，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

43、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。

44、贫而无怨，富而不骄。

45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

46、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

47、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

48、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

49、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

50、士不可以不弘毅，任重而道远。

51、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

52、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

53、君子成人之美，不成之恶。

54、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

55、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

56、譬如北辰，居其所而众星共之。

57、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

58、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

59、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

60、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

61、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

62、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

63、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

64、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！