1、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
2、故贵以贱为本，高以下为基。
3、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
4、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
5、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
6、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
8、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
10、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
11、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
12、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
13、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
14、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
15、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
16、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
18、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
19、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
20、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
21、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
22、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
23、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
24、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
25、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
26、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
28、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
29、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
30、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
31、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
