★☆ ⊙国之废兴，在于政事。——（汉）桓谭《新论·谴非》
★☆ ⊙善为政者，弊则补之，决则塞之。释义：善于管理国家的人，一发现弊端就立即补救，一有漏洞就立即堵塞。一（汉）桓宽《盐铁论·申韩》
★☆ ⊙目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑。——《韩非子·观行》
★☆ ⊙为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。一（汉）班固《汉书·董仲舒传》
★☆ ⊙水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无失。释义：涉水的人要先把水的深度标出来，使人不至于陷入水深的地方；统治者要先标明治与乱的界限，使人不至于犯错误。-《荀子·大略》
★☆ ⊙政者，口言之，身必行之。一《墨子·公孟》
★☆ ⊙谋先事则昌，事先谋则亡。释义：谋划好了再行动，事业就会兴盛；没有做好计划就做事，必然失败。——（汉）刘向《说苑·谈丛》
★☆ ⊙凡举事必循法以动，变法者因时而化，若此论，则无过务矣。释义：凡是施行政事，必须遵循政策法令而行动，修订法令制度一定要根据时势的变化而变化，如明白此理，那么就不会有错误的事了。——《吕氏春秋·察今》
★☆ ⊙政教积德，必致安泰之福；举错数失，必致危亡之祸。释义：为政施教，积累德行，必然会得到平安之福；措施经常失误，必然会招致危亡之祸。——（汉）王符《潜夫论·慎微》
★☆ ⊙得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。释义：得人心的办法，最好是给人以利益；而给人以利益的办法，最好的方式是教化百姓。一《管子·五辅》
★☆ ⊙临官莫如平，临财莫如廉。——（汉）刘向《说苑·政理》
★☆ ⊙民劳思佚，治暴思仁。释义：百姓劳累了，就希望休息、安顿；政治暴虐了，人们就思念仁爱。一（汉）韩婴《韩诗外传》
★☆ ⊙政令时，则百姓一，贤良服。-《荀子·王制》
★☆ ⊙凡举事，必先审民心然后可举。释义：凡是施行政事，一定要先考察民众的心理状况，然后才能去做。——《吕氏春秋·顺民》
★☆ ⊙俭节则昌，淫佚则亡。一《墨子·辞过》
★☆ ⊙明主之治天下也，缘法而治，按功而赏。释义：圣明的君主治理国家，遵循法制进行统治，按照功劳大小来奖赏。一（战国·秦）商鞅《商君书·君臣》
★☆ ⊙以仁安人，以义正我。——（汉）董仲舒《春秋繁露·仁义法》
★☆ ⊙圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。释义：圣人治理国家，观察民俗、制定法令，则达到大治；考察国情、从事农战则符合时宜。一（战国·秦）商鞅《商君书·算地》
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★☆ ⊙吏不廉平，则治道衰。释义：做官的不廉洁公正，政纪政风就会被败坏。——（汉）班固《汉书》
★☆ ⊙明者因时而变，知者随世而制。释义：聪明的人，随着时代的变化而改变策略；有智慧的人，按照当世的情况来制定管理国家的方法。一（汉）桓宽《盐铁论·忧边》 经典励志古语大全
★☆ ⊙上者，民之表也。表正，则何物不正？释义：国君是百姓的表率，表率端正了，还有什么能不端正呢？一《孔子家语·王言解》
★☆ ⊙天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《墨子·兼爱上》
★☆ ⊙奉公如法则上下平，上下平则国强。——（汉）司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
★☆ ⊙百官各处其职，治其事以待主，主无不安矣。以此治国，国无不利矣；以此备患，患无由至矣。——《吕氏春秋·圜道》
★☆ ⊙为禄仕者，不能成政。释义：为了争夺待遇名位而当官的人，肯定不能管理好政事。——（汉）刘向《说苑·君道》
★☆ ⊙不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。释义：不期望完全按古代的办法，不效法陈规，而是研究当代的事情，从而制定相应的措施。——《韩非子·五蠹》
★☆ ⊙处身行道，辅世成名。释义：修身行道义，救世立名德。一（汉）班固《答宾戏》
★☆ ⊙公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。释义：秉公办事的道路畅通，就会使私人门路堵塞；为公的原则明确，就会使为私的行为停止。——《荀子·君道》
★☆ ⊙欲影正者端其表，欲下廉者先之身。释义：想要影子正，须端正投下影子的标杆；想要下面的人廉洁，首先自己要做到廉洁。一（汉）桓宽《盐铁论·疾贪》
★☆ ⊙为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。——（汉）贾谊《新书·大政上》
