连云港“是一个古老的城市，文学的城市，又是一片年轻、激情和浪漫的土地，《西游记》《镜花缘》赢得国内千万读者，朱自清、徐则臣用大海的深邃与磅礴，演绎出不一样的中国故事。此外，江苏文学最高奖的紫金山文学奖，每一届都有连云港作家获奖，这在整个苏北地区，是唯一获得这一殊荣的城市。自古以来，文人墨客如此青睐连云港就源自其厚重的文化底蕴。
港城诗画
文人对连云港还真是钟情。
孔子是文圣人，他算是第一个到连云港游山玩水的文人。
孔子作了一个很好的示范。后来的文人接踵而至。接下来就应该是陶渊明了，再接下来就是南朝的鲍照了。当然他们两个，一个是在这儿工作过，一个是家就在旁边。
孔望山孔子望海处
到了唐宋时期，诗人们大放光彩，简直是要跑遍天下的样子。
于是李白、刘长卿、钱起、王禹偁、苏轼、张耒、石曼卿等人都要借海州、借云台山发他的诗兴骚情。
最让我心动的还是李商隐的那首《海上》：
石桥东望海连天，
徐福空来不得仙。
直遣麻姑与搔背，
可能留命待桑田。
李商隐的诗中有种禅意，但都无非是羡慕和想往那些成仙得道的神仙生活。东海边的云台山和那片大海永远是诗人心中的一个梦罢了。
苏轼也写过：我昔登朐山，出日观沧凉；欲济东海县，恨无石桥梁。
宋代的张耒甚至还写过这样的诗句：试问故人思我否？梦魂还在海边州。
云台山
同一种诗境，在不同的文人诗中表达，看来这个地方还真是诗人们魂牵梦绕的地方。是不是有点像今天的网红之地？这一红就红了几千年，而且直到今天也还没有消褪的迹像。
诗人们是连云港的粉丝，我们是诗人们的粉丝。
千古名著与连云港
不过接下来的文人可都是和连云港有更深的关联了，而不仅仅像上面那些诗人，聊发诗情罢了。
关汉卿《感天动地窦娥冤》
元代的大剧作家关汉卿，写作了一个举世闻名的悲剧《感天动地窦娥冤》。可窦娥的形象并不是作家凭空捏造出来的。窦娥的形象来源于东海孝妇的故事。据说，汉代东海郡有个女子周青被控告毒死婆婆，屈打成招，临刑前发出六月飞雪等三桩誓愿。后来这三个誓愿都一一应验。从此，在东海郡周青的家乡建立了一个孝妇祠。最迟至少在宋代至今就有了每年对于孝妇的祭奠活动。
连云港东海孝妇祠
如果说中国古典文学名著和连云港的渊源，我觉得要首先从关汉卿这位老爷子说起。
吴敬梓《儒林外史》
接下来一位是吴敬梓，《儒林外史》作者，安徽全椒人。可他和李汝珍一样，都从外地跑到连云港来的。不同的是，李汝珍是入赘来了，吴敬梓是过继来了。
这又是咋回事呢。吴敬梓的家庭其实是名门望族，他的曾祖和叔祖曾经中过探花和榜眼的。这在清朝的时候，一个家族出了两个三甲，那可是太不得了的事情。但吴敬梓从小就过继给他的叔父吴霖起了。然后吴霖起就被朝廷选派到连云港的赣榆当起了教谕。吴敬梓就跟着他的这个父亲来到了赣榆。
吴霖起这个教谕是个什么官职呢？有人说相当于现在的教育局长，实际上是很不恰当的。那时候没有官学，哪来的教育局长啊。但教谕从字面上看就是训诫。实际上承担的职责就是对一个县的秀才们进行训诫，教育他们要忠于皇上，忠于儒家的仁义之道。
吴敬梓跟他的这位父亲在赣榆生活十年，于是就能够天天看着父亲如何训诫儒生们，他也由此接触到形形色色的儒生，直接促成了他完成了中国最具讽刺意味的小说《儒林外史》。那个中举的范进是古代儒生的生动写照，虽然他的行动让人喷饭，却也有一把酸楚的泪水。
吴承恩《西游记》
都知道，写《西游记》的吴承恩是淮安府人，怎么会把海州的云台山写到他的小说中，让齐天大圣落户在花果山呢。
且不说淮安府本来就离海州府很近，更关键的是这位恃才傲物的淮海浪士也和古代的那些文人一样，喜欢游山玩水。吴承恩的很多亲戚也都住在海州，所以吴承恩就经常忘情于这片山海奇景之中。当他攀越花果山，穿越水帘洞，看满山遍野的猴子在树丛间跳荡嬉戏，品尝着山果野味的时候，一个大胆的念头窜上了他的大脑。
花果山
站在山顶的玉女峰上，遥远，是一片茫茫的大海；低头，是云雾缭绕；仰观天上，澄明透彻的蓝。他恍然觉得自己怎么如此高大伟岸，简直就是齐天大圣啊。
神猴是吴承恩的心魔，也是他的志向。“一部西游未出此山半步，三藏东传并非小说所言”。若干年后，当一位熟读《西游记》的长老来到花果山，欣然提笔，写下这副对联的时候。我知道，他其实是最理解吴承恩的。
若干年后，当代著名诗人舒婷来到花果山，她与吴承恩也是心有灵犀，出现了跨越时空的心灵感应：
夜里辗转不能入梦，起身打开窗帘，见明月端肃无声，流星曳地，危崖糙石影影绰绰，林涛却低吟不止。想那吴承恩，必是在这样的天地精华积熠满盈之际，戳笔为刃，剖开自己，迸出一只惊世骇俗的石猴子来。
《镜花缘》李汝珍
中国还有一部浪漫主义小说《镜花缘》，同样很厉害，同样诞生在连云港。《镜花缘》这部书写百花仙子被人间皇帝误令下凡的故事，也写了一帮人海外探险的故事。
我觉得连云港这个地方出了《西游记》、《镜花缘》两本书，很有意思。一个是向西天探索，一个是去东边的大海探索，看来真的是要环游世界的样子。今天提出来的“一带一路”倡议是不是和历史有着某种呼应和重合？！比较起《西游记》，《镜花缘》其实一点都不逊色。
在中国古代的文学作品中，都把女性贬得很低的。包括《三国演义》、《水浒传》、《西游记》。《红楼梦》虽然是写女性的，但写了女性的悲剧，仍然不是历史舞台的主角。但《镜花缘》不一样，李汝珍写了百花仙子，写了女人参加科举，还写了一个国家里面，让男人扮演了女性的角色。说到底，李汝珍是中国第一个为女性撑腰打气的文人。在那个封建时代，能有这种想法，你不得不佩服。
《镜花缘》还有一个让人刮目相看的地方，是小说的主人公林之洋到海外各国探险的故事。中国古代的小说，散文，从来没有写过这个的。所以我说李汝珍这个人的开放思维，尤其是向大海探索的思维，那真是前无古人的。
现在的连云港是中国沿海首批开放城市，看来，从李汝珍那个时代，就具备了开放性的思维。
《三国演义》麋竺
连云港注定是中国文学界玩得最嗨的一个大舞台，它要让那些传颂至今的文学形象逐一闪亮登场。
窦娥先出来唱了一段感天动地，接着是顽劣的猴子战天斗地，接着是百花仙子争奇斗艳，接着是范进疯颠痴迷。然后呢？
然后是三国大将军横马立刀，水浒中的绿林好汉战死沙场。
看过《三国演义》的人都知道，刘备三分天下靠的是桃园结义，靠的是诸葛亮的神机妙算。
真正强有力支持他的是麋竺。
中国古代的大富商，挂头牌的是陶朱公，成了商界崇拜的祖师爷。那排在第二的是谁呢？当之无愧的是麋竺。
麋竺生在海州云台山南的一个村子，大概是经营渔盐挣的第一桶钱。然后往来于徐州与海州之间经商。后来积攒亿万家资，家里面养了万把人啊。这在二十五史里面为数不多，连明朝的沈万三都很难有这个派头。
海州古城
麋竺不仅把妹妹嫁给了刘备，还把自已的亿万家产悉数捐给了刘备，转行去做了刘备的大舅子和安汉大将军。有了粮草后盾的刘备，才有了刘备的功成名就，才有了三分天下的格局。
《水浒传》“好汉茔”
另一部古典文学名著《水浒传》，给我们印象最深的是那些该出手时就出手的绿林好汉。
终于有一天，义军失败，梁山散伙。那些好汉走投无路，被官军逼到海边，最终全军覆没。好心人在海州城边把好汉的尸体收拢起来，埋葬在海州城西的白虎山下。那个“好汉茔”给人们留下的是一股浩荡的气韵。
他们的结局也让人想起田横五百士的故事。居然也是在连云港的云台山大海边，成为最后的归宿。那个至今让历史难以忘怀的“田横岗”上，齐国人田横家丁五百勇士，从崖上一跃而下，蹈海自杀，演绎了一曲悲壮的挽歌，让刘邦都慨叹不已。
所以到了这块土地上，无论是徐福、还是孙悟空，或者是田横，无论是窦娥，还是梁山好汉，个个都有一股子不畏生死的烈性。这股子烈性不仅感染了老百姓，也感染了那些文人。
民国时期的大文学家朱自清，出生在当时是东海县的小城之中，度过童年的懵懂时光。后来的朱自清不吃美国的救济粮，饿死家中。一代文豪如此壮怀，丝毫不让那些梁山好汉的勇武果决。
云台山风光
忽然想到林则徐《登东海云台山》那首诗的两句：
登临本是瀛洲客，
沧海横流倒一尊。
真的是一声念天地之悠悠，独怆然而涕下的长吁慨叹。
二十世纪的最后十年，著名作家赵本夫有一年也来到连云港，他说：
城市是有气质的。
如果把城市也分成现实主义和浪漫主义的话，连云港无疑属于后者，这在中国的城市中并不多见。
作者：蔡骥鸣，中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，江苏省文艺评论家协会理事，现任连云港市民宗教事务局副局长。
来源：节选自《江苏地方志》杂志2021年第四期《齐天的山，连海的云》
审核、发布：张一哲
