他与李白、贺知章等并称“饮中八仙”；
他擅长草书，已达炉火纯青之境，世称”草圣“；
他的草书、李白的诗歌、裴旻的剑舞为唐文宗诏定的“三绝”。
他就是唐代著名书法家、酒鬼——张旭。
草书和酒，是张旭身上最知名的两张标签，正如杜甫在《饮中八仙歌》所云：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
根据唐朝张固《幽闲鼓吹》记载：张旭在苏州做官时，有一位老人前来告状，张旭在状纸上批示判去。过了几天，这位老人又来了。张旭很生气，就责备老人说：你竟敢屡次用闲事来骚扰公堂？谁知那老人却说：我到你这里来不是来告状的，我是看你字写的奇妙，可以像珍宝一样收藏。
又传闻有一贫困人家因为成了张旭的邻居，又因为多次写信给张旭，并获得了张旭的回信，然后这家人就把张旭的信拿到集市上卖，然后变得富裕起来。
这些故事都足以证明张旭的书法确实精彩、高妙。
然而，事实上，在“书法家”的光环之下，张旭还是一位诗人，其诗与张若虚、贺知章和包融齐名，并称“吴中四士”。
今天，我们就来读一首张旭的诗——《山行留客/山中留客》。
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
从题目可知这首诗乃是诗人为了留客而作，不过不同于一般的留客，这不是希望客人留在家中，而是希望客人留在山中。那么既然希望客人留下，必然要罗列一些值得客人留下的点，比如山清水秀，鸟语花香，莺歌燕舞，悬泉飞瀑……但若是如此尽数罗列，反而让客人失去了兴趣，因为你都罗列完了，他也都知道了，那他何必还需要留下来呢？所以，如何巧妙留客，这是个问题。
那我们来看诗人是如何解决的，诗人只用了七个字“山光物态弄春晖”，山里的景色如何美丽如何神奇，诗人统统不写，而是从全局从整体入手，引起客人的好奇心。山光物态四字包罗万象，有“春晖”二字，可知，春色醉人，万象更新，这一切，诗人不用再说，客人已自然能想象。但这里，诗人用了一“弄”字，真是妙极，一个“弄”字让山里的花草树木、鸟鱼虫兽都变得鲜活、灵动起来，它们哪里是在撩动拨弄春天呢，分明是在拨弄客人的心。
有了这一句，留客便是顺水推舟的事了。于是诗人抓住机会，趁势追击：莫为轻阴便拟归。你不要看到天边出现了一点乌云，天气有了一点轻阴便要做回去的打算。这一句真是高明，光有前面的无边春景，客人只是动摇了要回去的想法，但是此句一出，便直接否定了客人要回去的这种想法。无边春色，山光物态，轻阴便作归计，这种打算是不对的。
仅有这两句，客人就会留下了吗？或许会，但也或许不会。因为在客人心里还有其他的顾虑，正所谓天有不测风云，现在乌云渐起，若是在山中突逢春雨，虽然春雨贵如油，但毕竟也会弄湿了衣服，而且也不是谁都像苏轼和笔者一样喜欢淋雨。所以怎么办呢？怎么打消客人的这个顾虑。
我们看诗人怎么做的，继续，直接把这个顾虑给你打消，他不是说我带伞了，放心。而是直接告诉客人：纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。即使天气晴朗没有阴雨迷蒙的时候，去到山中云雾深处衣服也会沾湿。
这一句同样非常巧妙，第一是彻底打消了客人的顾虑；第二点，呼应了第一句“山光物态弄春晖”，“入云深处”会看到怎样的美景，见到一个怎样奇妙的世界，山里的春景再一次撩弄客人的心。同时，诗人能写出这一句，说明诗人经常去，正如《唐诗摘钞》所评：“'入云深处亦沾衣'，非熟识游趣者不能道。”
我想此刻客人内心的想法应该是：快走，我要去云深处！
另外，作为一首唐诗，这首诗却蕴含着宋诗的哲理：“莫为轻阴便拟归”，要欣赏最美的景致就不能浅尝辄止。在人生前进的道路上，要正视困难，勇往直前，在克服困难后迎来的美景，才更加赏心悦目。
整首诗语言质朴，虚实相间，词浅意深，余韵无穷。正如王士祯所评——清词妙意，令人低徊不止！
