中国古代寓言历史悠久。从先秦到清末，留下的寓言难以计数，其中有口皆碑的经典作品就举不胜举。古代寓言内容十分丰富，包括国家治理、世态百象、为人处世、修身养性、思维方式、学习方法等许多方面，这些内容包含着社会发展的经验和教训，凝聚着中华民族的智慧。
寓言中的智慧，会给人的一生带来无穷的启迪。人们在儿时读过的寓言，到老都不会忘记，就是因为寓言的智慧不会随岁月的逝去而消失，它会随着人们人生阅历的丰富而更加深刻地留在人们的心里，让人们终生受益。
1、社庙之鼠
老百姓用一根根木棒连成栅栏，在上面涂上稀泥，为土地神建成了社庙。为了求得风调雨顺、五谷丰登，他们经常来给土地神敬献供品，从来不敢冒犯土地神丝毫。
有一群老鼠跑进社庙，在泥木墙中和土地神泥像的肚子里打洞。它们随时偷吃供品，吃饱后在庙里又吵又闹。老百姓知道后，恨得咬牙切齿，想用水去灌鼠洞，又怕冲坏神像；想用烟火熏死老鼠，又怕烧坏木栅栏，只好干瞪着眼咒骂老鼠。这下老鼠更得意了，在社庙里横冲直撞，肆意抢吃供品。实际上，老百姓并不是没有办法去根除它们，而是不敢去毁坏社
——选译自《晏子春秋·内篇问上》
寓言启示;那些贪官污吏就像许多寄身于社庙中的老鼠，因为有庇护所，老百姓很难把他们除掉。
2、邻父举目
有一个人，他的儿子蛮横凶恶，到处惹是生非，欺负别人。一天，他的儿子又闯了祸，气得他用鞭子狠狠抽儿子。邻居一位老翁看见后，也急忙从家里拿来一根木棒帮着打。那位父亲惊讶地问老翁：“你为什么打我儿子？”老翁回答说：“你不是在打他吗？我打他是顺着你的心愿啊！”
那位父亲不满地说：“责打儿子是我的事，你这样做难道不荒唐吗？”
——选译自《墨子·鲁问》
寓言启示：逾越自己的职责，超出相应的程度去惩罚犯错误的人，这样的做法很荒谬，不会有好结果的。
3、叶公好龙
叶公非常喜欢龙，他在衣带钩上雕着龙，在各种酒具上雕着龙，在厅堂、卧室、书房的墙壁和柱梁上到处都雕着龙。人们知道他如此喜欢龙，便四下传说。
有一天，天上的真龙听到了这件事，心里十分高兴，它腾云驾雾，从空中降落到叶公的庭院中。龙把头伸进书房的窗户里探望，长长的尾巴蜿蜒伸展到厅堂当中摇动。
叶公子看到真龙，吓得面如土灰，失魂落魄地逃离了家。
其实，叶公并不是喜欢真正的龙，而是喜欢那些看着像龙而并不是龙的东西。
——选译自《孔子集语》引《申子》一文
寓言启示：一些人表面上爱好某种事物，实际上并非真正爱好，只是用以装饰门面，图个虚名。
4、庖丁解牛
庖丁给梁惠王表演宰牛的本领。他站在牛的跟前，手按着的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖抵着的地方，都噌噌作响。刀进牛体，骨肉分离，唰唰有声，无不像音乐一样，既合乎《桑林》舞曲的旋律，又符合《经首》乐章的节奏。
梁惠王看得目瞪口呆，好一会儿才惊叹地说：“啊，好极了！你宰牛的技术怎么这样高超娴熟呢？”
庖丁放下刀，回答说：“我爱好的是探寻事物的规律，这已经超过了对技术的追求。我开始宰牛时，看到的都是完整的牛。三年后，在我眼里就没有完整的牛了。到了今天，我只用心神和牛接触，而不必用眼睛去观看。感觉器官已不起什么作用，只靠心神支配刀的操作。我这把刀用了十九年了，宰的牛也有几千头，可是刀刃还像刚在石头上磨过一样，解牛时游刃有余。
我按照牛体的自然结构，把刀砍进骨节间的缝隙处，再顺着缝隙分离骨肉，完全按着牛体本来的结构，游刃有余。这样，整头牛的骨肉就‘哗哗’解体，像沙土散落堆积在地上一样。解完牛，我才提刀站立，从容而满意地环顾四方。然后，把刀擦得干干净净，收藏起来。”梁惠王听完后，对庖丁说：“讲得妙极了！听了你这番话，我懂得养生的道理了。”
寓言启示：只要通过长期的实践，善于探索，就能认识和掌握事物的内在规律，使复杂艰难的问题易于解决。
