★☆ ⊙国不以利为利，以义为利也。释义：治理国家不能以私利为利益，应该以仁义为利益。一《礼记·大学》
★☆ ⊙凡治天下，必因人情。——《韩非子·八经》
★☆ ⊙为君不君，为臣不臣，乱之本也。——《管子·小匡》
★☆ ⊙以众者，此君人之大宝也。释义：依靠民众，这是治理国家的重要法宝。——《吕氏春秋·用众》
★☆ ⊙道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。释义：治理一个拥有千辆兵车的大国，要严肃认真办理国家大事，要守信用；还要节约费用，爱护人民，使老百姓不误农时。——《论语·学而》
★☆ ⊙事强暴之国难，使强暴之国事我易。释义：国家弱小，侍奉人家困难；国家强大，使人家侍奉自己容易。——《荀子·富国》
★☆ ⊙兵弱于外，政乱于内，此亡国之本也。——《韩非子·内储说上》
★☆ ⊙国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。——（汉）司马迁《史记·平津侯主父列传》
★☆ ⊙亡国之主，必自骄，必自智，必轻物。自骄则简士，自智则专独，轻物则无备。释义：使国家灭亡的君主，必然是骄傲自满，必然是自作聪明，必然是轻视外物。骄傲自满就会怠慢贤士，自作聪明就会独断专行，轻视外物就会疏于防备。——《吕氏春秋·骄恣》
★☆ ⊙下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。释义：糊涂的君主用自己的能力治国，平庸一般的君主用众人的气力治国，贤明的君主则用众人的智力治国。——《韩非子·八经》
★☆ ⊙明主者务闻其过，不欲闻其善。释义：英明的君主专心听取别人批评自己的过失，而不想听别人对自己的赞誉。——《战国策·燕策一》
★☆ ⊙上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。——《荀子·王霸》
★☆ ⊙欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民。——《战国策·秦策一》
★☆ ⊙独王之国，劳而多祸。释义：有独断专横的统治者的国家，疲于奔命而祸端不断。——《管子·形势》
★☆ ⊙简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。释义：对国内法治马马虎虎，而专务阴谋权术；不好好治理国政，而依靠外援，就会灭亡。——《韩非子·亡征》
★☆ ⊙众志成城，众口铄金。释义：万众一心，像城堡一样，坚不可摧；众口一词，可使金属熔化。形容舆论强大的力量。一《国语·周语》
★☆ ⊙国乱非独乱也，又必召寇。独乱未必亡也，召寇则无以存矣。释义：国家混乱不仅仅是内部动乱而已，它必然招来外患。内部出点乱子未必就亡国，而招来外患就会使国家无法存在了。——《吕氏春秋·应同》
★☆ ⊙势治者则不可乱，而势乱者则不可治也。——《韩非子·难势》
★☆ ⊙任人以事，存亡治乱之机也。释义：用人办事，是存在与灭亡、安治与混乱的关键。——《韩非子·八说》
★☆ ⊙治国常富，而乱国必贫。——《管子·治国》
★☆ ⊙亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。一《慎子·知忠》
★☆ ⊙国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。释义：国家世俗风气奢华靡废，应当告诉百姓俭朴；国家风气俭朴，应当把礼告诉百姓。一《礼记·檀弓》
★☆ ⊙治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。释义：治理国家没有法制就要混乱，死守旧的法制不因形势变化而修订就会脱离实际，脱离实际和混乱是不可以保守住国家的。——《吕氏春秋·察今》
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★☆ ⊙富而治，此王之道也。——《管子·治国》
★☆ ⊙欲为其国，必伐其聚，不伐其聚，彼将聚众。释义：要想治理好国家，必须反对结党营私，不反对结党营私，他们就要聚众作乱。——《韩非子·扬权》
★☆ ⊙治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道。释义：治理天下的关键，在于除掉奸邪；除掉奸邪的关键，在于治理官员；治理官员的关键，在于制定有效的法律法规。——《吕氏春秋·知度》凡为天下、治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种殖之谓，务其人也。释义：凡是统治天下、治理国家，必先致力于根本，而把根本的放在后面。所谓根本，不是说的耕耘种植，而是致力于人事。——《吕氏春秋·孝行》
★☆ ⊙事之难易，不在小大，务在知时。一《吕氏春秋·孝行览·首时》
★☆ ⊙君以民存，亦以民亡。释义：国君由于有了人民才能存在，也由于失掉人民而灭亡。一《礼记·缁衣》
★☆ ⊙治世不一道，便国不必法古。一（战国）商鞅《商君书·更法》 经典励志古语大全
★☆ ⊙君无术，则弊于上；臣无法，则乱于下。——《韩非子·定法》
