1、⊙有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。——（晋）陈寿《三国志·吴书·陆凯传》
2、⊙圣人达自然之性，畅万物之情，故因而不为，顺而不施。除其所以迷，去其所以惑，故心不乱而物性自得之也。◆王弼：《老子注》
3、⊙是知当轴者易生嫌，而退身者易为誉。易生之嫌，不足贬也。易为艺誉，不足多也。在辨其所处而已。◆刘禹锡：《刘禹锡集·杂著》
4、⊙粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。一（明）于谦《石灰吟》
5、⊙士之处世，视富贵利禄，当如优伶之为参军，方其据几正坐，噫呜诃篓，群优拱而听命，戏罢则亦已矣。见汾华盛丽，当如老人之抚节物，以上元清明言之，方少年壮盛，昼夜出游，若恐不暇，灯收花暮，辄怅然移日不能忘，老人则不然，未尝置欣戚于胸中也。睹金珠珍玩，当如小儿之弄戏剧，方杂在前陈，疑若可悦，即委之以去，了无恋想。遭横逆机阱，当如醉人之受辱骂，耳无所闻，目无所见，酒醒之后，所以为我者自若也，何所加损哉！◆洪迈：《容斋随笔·士之处士》
6、⊙志不可不笃，亦不可助长。志不笃则忘废。助长，於文义上也且有益，若于道理上助长，反不得。“优而柔之，使自求之；厌而饫之，使自趣之；若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释。怡然理顺，然后为得也。”◆程颐、程颢：《二程集·遗书》
⊙诚者，君子之所守也，而政事之本也。-《荀子·不苟》
7、⊙以天下为度者，不以己私怒伤天下之功。——（宋）司马光《资治通鉴·汉纪》
8、⊙饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。◆孟子：《孟子·尽心上》
9、⊙不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——（元）王冕《墨梅》
10、⊙夫君子直道而行，知必屈辱而不避也。故行不敢苟合，言不为苟容，虽无功于世而名足称也；虽言不用于国家而举措之言可法也。◆陆贾：《新语·辩惑第五》
11、⊙梅先菊后何须校，好似人生各有时。——（宋）赵抃《次韵郁李花》
12、⊙日：“渔网之设，鸿则离之。”◆魏源：《魏源集·默觚下·治篇十六》
13、励志古语名言经典语录【一】
14、⊙不知冒阴之可以无景，而患景之不匿，不知无措之可以无患，而患措之不巧，岂不哀哉！未有抱伪怀奸，而身立清世。匿非藏情，而信著明君者也。是以君子既有其质，又睹其鉴，贵夫亮达，希而存之，恶夫务吝，弃而远之，言无苟讳，而行无苟德，不以爱之而苟善，不以恶之而苟非，心无所矜，而情无所系，体清神正，而是非允当，忠感明于天子，而信笃乎万民，寄胸怀于八荒，垂坦荡以永日，斯非贤人君子高行之美异乎！◆嵇康：《释私论》
15、⊙世俗之情，富者常畏其贫贪，故贤贫之不受者，己必富而吝者；贪者常畏富吝，故贤富之乐施者，己必贫而贪者也。◆刘熙载：《刘熙载论艺六种·封难》
16、⊙不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。释义：不把一步步走的距离积累起来，就不能到达千里远的地方；不把一条条细小的水流聚积起来，就不能形成江海。-《荀子·劝学》
17、⊙会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。释义：大丈夫应该带上长弓强箭，到西北战场上，射杀入侵者。一（宋）苏轼《江城子》
18、⊙慈溪黄氏日：“天下之理，无所不在，而人之未能以贯通者，己私间之也。尽己之谓忠，推己人之谓恕。忠恕既尽，己私乃克。此理所在，斯能贯通。故忠恕者，所以能一以贯之者也。”◆顾炎武：《日知录·忠恕》
19、⊙成事不说，遂事不谏，既往不咎。释义：已经做了的事，不必反复诉说；已经成为事实了，没有必要去劝阻；已经过去的事，不再加以责备。一《论语·八佾》
20、⊙骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。一《荀子·劝学》
21、⊙流水不腐，户枢不蝼，动也，形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。◆《吕氏春秋·尽数》
22、⊙时危见臣节，世乱识忠良。——（南朝·宋）鲍照《代出自蓟北门行》
23、⊙夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人，礼闻来学，不闻往教。道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。纷争辩讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行，祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬尊节退让以明礼。◆戴圣：《礼记·曲礼上》
24、⊙日：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”夫子曰：“既富而教。”斯之谓矣。◆夫行教化在乎设职官，设职官在乎审官才，审官才在乎精选举，制礼以端其俗，立乐以和其心，此先哲王致治之大方也。故职官设然后知礼乐焉，教化隳然后用刑罚焉，列州郡俾分领焉，置边防遏遇戎敌焉。◆杜佑：《通典》
25、⊙丈夫志四海，万里犹比邻。——（三国·魏）曹植《赠白马王彪》
26、⊙儒有可亲、而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。一《礼记·儒行》
27、⊙事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。一《战国策·魏策》
28、⊙所贵读书者为能明白事理，学作圣贤，不在科名一路。如果是品端学优之君子，即不得科第，亦自尊贵。若徒然写一笔时派字，作几句工致诗，摹几篇时下八股，骗一个秀才、举人、进士、翰林，究竟是什么人物！◆左宗棠：《左文襄公家书》
29、⊙宁有瑕而为玉，毋似玉而为石。一（明）张居正《辛未会试录序》
30、⊙善为政者，不择人而理，故俗无精粗，咸被其化；工为史者，不选事而书，故言无美恶，于书传于后。若事皆不谬，言必近真，庶几可与古人同居，何止得其糟粕而已。◆刘知几：《史通·言语第二十》
31、⊙夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季傻秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已。高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。◆李白：《李太白全集》
32、关于传递正能量的古语
33、⊙巧冶不能铸木，巧工不能斫金。释义：优秀的冶金工人不能铸造木头，手艺高明的工匠不能斩断金属。——（汉）刘安《淮南子·说林训》
34、⊙玩人丧德，玩物丧志。释义：不尊重他人的人格会使人丧失良好的品德，迷恋于所喜好的事物之中会使人失去远大的志向。一《尚书·旅獒》
35、⊙人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。释义：人一生从来都难活百岁，怎能一天到晚沉溺于烦恼之中？一（明）于谦《静夜思》
36、⊙律者，乐之本也，而气达于物，凡者之起者本焉。◆柳宗元：《柳宗元集》
37、⊙男儿堕地志四方，裹尸马革固其常。释义：男子汉生来就要志在四方，为国捐躯用马皮包裹尸体是很平常的事。一（宋）陆游《陇头水》
39、⊙关尹子曰：一蜂至微，亦能游观乎天地；一虾至微，亦能放肆乎大海。◆关尹：《关尹子·六匕篇》
