1、观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。
3、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。
4、人心之治
5、贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。
6、三是不费力即可成功之事；
7、反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。
8、若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
9、周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。
10、机心与道心
11、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理。
12、四是虽费力却不得不为之事；
13、天下均势
14、你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?
15、就剑道而论，天下只有三剑。
16、西周初年，天下大势是，周天子威服四方。
17、武王分封，当属名分实合。
18、就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。
19、何谓摩意
20、不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
21、揣情就是度量他人之心。
22、人无自信，他人怎么能使他自信呢?
23、故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
24、妄念
25、修道之本，就在于去除心障。
26、秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。
27、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行。
28、常言道，人无完人。
29、任何学问都有术道之分。
30、谋定而后动
31、人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。
32、一般说来，当因人而言。
33、易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。
34、先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。
35、不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。
36、若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
37、观天下
38、圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理。
39、俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。
40、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。
41、治乱不过是个手段，治心才是务本正道。
42、一是值得做之事；
43、圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。
44、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。
45、若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。
46、欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。
47、审时度势
48、秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
49、此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。
50、与贱者言，依谦；与勇者言，依敢……
51、人心不治，在于欲念横溢。
52、揣天下
53、如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。
54、就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。
55、决断
56、天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
57、所谓合纵，就是保持力量均衡。
58、山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
59、与智者言，依博；与博者言，依辨；
60、目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。
61、无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。
62、譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;
63、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。
64、此所谓不言即言，无声胜有声。
65、悟道的四重境界
66、术与道
67、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。
68、人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。
69、觉他
70、与富者言，依高；与贫者言，依利；
71、天下时势
所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。
72、易决之事可分五种：
73、是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
74、五是趋吉避凶之事。
75、剑道
76、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。
77、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。
78、世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
79、圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。
80、远天道，圣道困；远圣道，人道难。
81、若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。
82、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。
83、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。
84、二是崇高、美好之事；
85、此三道相辅相成，失此离彼。
86、天下分合
87、凡人皆有心障
88、三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。
89、何谓善言
90、天、圣、人三道
91、对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;
92、然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
93、春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。
94、天下不治，在于人心不治。
95、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。
96、如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。
97、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。
98、与辨者言，依要；与贵者言，依势；
99、捭阖道术，皆有循依。
100、要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”
101、天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。
102、对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。
103、把握时势，就是弄潮。
