1、爱人不外己，己在所爱之中。
2、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
3、天下之为君者众，而仁者寡。
4、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。
5、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
6、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
7、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
8、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
9、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
10、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
11、
墨子经典语录
诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。12、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
14、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
15、原浊着流不清，行不信者名必耗。
16、天下有义则治，无义则乱。
17、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
18、无，不必待有。说在有无。
19、源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。
20、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
