《大学》，原是《礼记》中的一篇，唐代以前人们不甚重视。直到大文豪韩愈经常引用其中的章句，才引起人们的关注。到宋代，理学创始人程颢更是盛赞《大学》，称它是：“孔氏之遗书，而初学入德之门也。”
理学大家朱熹，把《大学》合在《四书》里，并以理学的角度重新阐释。成为自元以后，科举考试的参考书籍。
本文精选文中20句名言，附上译文和感悟，以飨读者。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学之道，
在于弘扬光明品德，
在于使人弃旧向新，
在于使人追求至善。
感悟：大学之道的原则，就是弘扬光明品德；大学之道的核心任务，就是让人弃恶从善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
知道应达到的境界，才会志向坚定；
等做到志向坚定后，才会内心宁静；
等做到内心安静后，才能泰然安稳；
等做到泰然安稳后，才能思虑周详；
等做到思虑周详后，才能有所收获。
感悟：达到至善之境，要按照定、静、安、虑、得的步骤来施行。
物有本末，事有终始。
任何东西都有根本枝末，
任何事情都有开始终结。
感悟：做事情要遵循自然规律 ，不能本末倒置。
欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
要想意念真诚，就要获得丰富的知识；
要想知识丰富，就要研究事物的道理。
感悟：意念真诚，才能心思端正，才能彰显品德。要做到意念真诚，关键在于“格物致知”。
克明峻德。
弘扬光明品德。
感悟：书里引用《尧典》上的话。
苟日新，日日新，又日新。
如果能做到一天自新，
就应该天天都要自新，
并且能永远这样下去。
感悟：德行修养，不能一日中断。
瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如靡。
在那淇水弯弯的岸边，竹子青青且婀娜茂盛。
有位文质彬彬的君子，在那里专研探索学问；
他好像在加工角牙，不断地切和磋；
又好像在打磨玉石，反复地琢和磨。
感悟：圣贤们研究学问，如切如琢，如琢如磨。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
所谓意念真诚，就是不要自欺。
就像厌恶恶臭气味一样，厌恶邪恶；
就像喜欢美丽女子一样，喜欢善良。
这样才能使自己意念真诚。
感悟：一个人独处时，更能体现出其道德水准的高低。
十目所视，十手所指，其严乎！
十只眼睛看着你，
十只手指点着你，
多么严厉的监督！
感悟：人前人后，都要做到真诚。不要做自欺欺人，掩耳盗铃之事。
所谓修身，在正其心者，身有所忿懥，则不得其正。
所谓修养，先要端正内心。自身有所愤怒，内心就不能够端正。
感悟：人生之路能走得顺畅，端正内心很重要。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
心念不能集中，
虽然看到了，但却像没看见一样；
虽然听到了，但却像没听见一样；
虽然吃过了，但却像没吃过一样。
感悟：做事情贵在专一。
心诚求之，虽不中，不远矣。
做事内心真诚，虽然不能达到目标，也不会相差很远。
感悟：内心真诚的重要性。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
如果自身不合乎“恕道”，怎么能够教化别人去做呢，这是未曾有过的事情。
感悟：己所不欲，勿施于人。
所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。
如果上位的人，某种作为让自己厌恶，就不要用这种做法去对待下位的人；
如果下位的人，某种作为让自己厌恶，就不要用这种做法去对待上位的人。
感悟：人要追求人格的完善，不断提升自己的道德修养。
德者本也，财者末也。
德是根本，财是枝末。
感悟：要把德，看成为人的根本。
言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
说出的话违背道理，就会有违背道理的话来回报；
聚敛财富悖逆情理，那么就会悖逆情理地失去它。
感悟：名利财富，可以看透，但不可看穿。
君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
君子处事的原则，忠诚信义，便会得到；骄奢放纵，便会失去。
感悟：忠诚信义，做人之根本，立业之根基。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
生产财富的原则，就是创造财富的人多，消耗财富的人少，创造财富的人勤快，消耗财富的人节俭，这样，财富就能经常充足了。
感悟：开源节流，勤快节俭，才是生财之道。
仁者以财发身，不仁者以身发财。
仁德的人，靠散财来提高德行；
不仁之人，聚敛财富不择手段。
感悟：追求财富，不采用仁义手段，即使暴富，也不会长久。
君子有诸己，而后求诸人，无诸己，而后非诸人。
品德高尚的君子，总是自己先做到，才会要求别人做到；
自己不会去做，才要求别人不去做。
感悟：儒家提倡的”恕道“。
