1、宠辱若惊，贵大患若身。
2、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
3、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
4、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
5、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
6、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
7、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
8、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
9、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
10、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
11、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
12、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
13、飘风不终朝，骤雨不终日。
14、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
15、物壮则老，是谓不道，不道早已。
16、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
17、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
18、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
19、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
20、难事必作于易，天下大事必作于细。
21、人之所畏，不可不畏。
22、圣人常无心，以百姓心为心。
23、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
24、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
25、临河而羡鱼，不如归家织网。
26、道生一、一生二、二生三、三生万物。
27、无名者道之体，而有名者道之用也。
28、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
29、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
30、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
31、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
32、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
33、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
34、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
35、福之所倚，福兮祸之所伏。
36、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
37、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
38、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
39、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
40、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
41、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
42、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
