★☆ ⊙欲粟者务时，欲治者因世。释义：要想种好粮食，就要不违农时；要想治理好国家，就要因势制宜。一（汉）桓宽《盐铁论·遵道》
★☆ ⊙尊贤任能，信忠纳谏，所以为安也。一（汉）王符《潜夫论·思贤》
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★☆ ⊙政善于内，兵强于外。一（三国·魏）桓范《政要论·兵要》
★☆ ⊙善为天下者，因祸而为福，转败而为功。一（汉）班固《汉书·食货志》
★☆ ⊙安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。释义：天下的安危不是突然而来，它们都有一个由量变到质变的过程。一（汉）班固《汉书·贾谊传》
★☆ ⊙制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。释义：治理国家有常规，以对百姓有利为根本；从事政治有规范，以法令推行为好。——（汉）司马迁《史记·赵世家》
★☆ ⊙君子为国，观之上古，验之当世，参以人事。释义：君子治理国家，必须观察历史上的经验教训，检验当世的实际情况，并加以人事上的反复比较。一（汉）司马迁《史记·秦始皇本纪》
★☆ ⊙拨乱反正，以宁天下。——（南朝·宋）范晔《后汉书·显宗孝明帝纪》
★☆ ⊙明鉴，所以照形也；往古，所以知今也。——（汉）贾谊《新书》
★☆ ⊙治天下者，以人为本。——（唐）吴就《贞观政要·择官》
★☆ ⊙治国者，以积贤为道。——（汉）董仲舒《春秋繁露》
★☆ ⊙咨诹善道，察纳雅言。释义：征询治国的好办法，审定采纳人们的好意见。——（三国·蜀）诸葛亮《前出师表》
★☆ ⊙得贤则昌，不肖则亡。自古及今，未有不然者也。——（汉）韩婴《韩诗外传》
★☆ ⊙夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。——（唐）吴就《贞观政要·政体》
★☆ ⊙用人而因众誉焉，斯不欲为治也，将以为名也。释义：任用人只根据众人的称赞，这不是想选贤任能治理国家，而只是想图虚名。一（汉）徐斡《中论·审大臣》
★☆ ⊙治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成。释义：治理国家的人，方圆不能脱离标准，当政不能脱离道义，这样就万事可成。一（三国·蜀）诸葛亮《便宜十六策》
★☆ ⊙政贵有恒，不求屡易。释义：治理国家，重要的就是政策要稳定，不要经常变更。一（唐）吴就《贞观政要·君臣鉴戒》
★☆ ⊙国以民为根，民以谷为命。释义：人民是国家的根本，粮食是人民赖以生存的基础。——（唐）魏征《群书治要·政论》
★☆ ⊙天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了？——（南朝·梁）沈约《宋书·颜延之传》
★☆ ⊙不念居安思危，戒奢以俭；斯亦伐根而求木茂，塞源而欲流长也。释义：如果不在安乐的时候想想危难，崇尚节俭来戒除奢侈，这就好像是砍伐树木的根而要求树木茂盛，阻塞流水的源头而希望流水长远。一（唐）魏征《谏太宗十思疏》
★☆ ⊙君之所以明者，兼听也；所以暗者，偏信也。一（汉）王符《潜夫论·明暗》
★☆ ⊙因而能革，天道乃得；革而能因，天道乃驯。释义：自然规律有继承有革命，只有这样，自然才有新的发展，也才能顺应规律发展下去。一（汉）扬雄《太玄经》
★☆ ⊙杜塞天下之口，聋盲一世之人。释义：堵塞天下人的口，使一世的民众成为愚民。一（南朝·宋）范晔《后汉书》
★☆ ⊙国之将兴，必有祯祥，君子用而小人退；国之将亡，贤人隐，乱臣贵。一（汉）司马迁《史记·楚元王世家》
★☆ ⊙理国要道在于公平正直。释义：治理国家的主要原则是公平正直。——（唐）吴就《贞观政要·公平》
★☆ ⊙防民之口，甚于防水。水壅而溃，伤人必多。——（汉）司马迁《史记·周本纪》
★☆ ⊙谄谀苟免其身者，国之贼也；直言不避重诛者，国之福也。释义：谄媚阿谀、巴结奉承的人是国家的恶贼，不怕重诛而敢于直言的人是国家的福气。——（北朝·周）王明广《上书宣帝请重兴佛法》
★☆ ⊙治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。一（汉）班固《汉书·鲍宣传》
★☆ ⊙天下以言为戒，最国家之大患也。释义：天下以言论为警戒，是国家的最大灾祸。——（汉）梅福《上书言王风专擅》
★☆ ⊙汉屈群策，群策屈群力。释义：汉帝由于能广泛采纳群臣的谋略，发挥群英的才能，终于使事业兴旺起来。——（汉）扬雄《法言·重黎》 经典励志古语大全
