1、只关注自然现象，就背离道理了
“华”在传统文化中，还有另一种解释，就是“花”，老聃的意思是说，“前识”只是修道得来的花。
花虽然客观存在，但不可能四季不败，所以花是受时空限制的，这就说明，“前识”只是我们修道时的自然现象。
至于能否出现？什么时候出现？是我们人与自然相互作用的结果。
修道如果执着于“前识”，并试图把它变成自己可以控制的意识功能，这从根本上来说，就离道了！
2、万事皆可丢，品德不可丢
永远说实话，这样你就不用去记住自己曾经说过些什么。
人的身上需要有四种气质：凛然的正气、傲立的骨气、蓬勃的朝气、豁达的勇气，这形成人的完美形象，让人感受到高贵的气质。
细细去品味：财富丢失了，也许只是很小的损失；健康丢失了，或许也还可以治好；但是如果品德丢失了，那就相当于人生的全部都丢失了，这是最悲哀的。
如果一个人注重品德修养，那么，他不需要去刻意追求财富，也可以让自己自力更生；当他注重廉洁自律，那么不会在意富贵，努力做到自强不息。
与人为善，能得到别人的尊重，勤俭节约，可以让家庭充裕，廉洁自律，可以让品德得到升华。
3、先做好自己，才有成长的可能
没有伟大的品格，就没有伟大的人，也不可能有伟大的事迹和人生，这是个一环套一环，互为因果的逻辑。
人生得一步一步往前走，只有从重善积德开始，在反复严格的心性磨砺之下，人才能领悟大道。
如果我们想达到更高的境界，光凭嘴巴和大脑，根本就是空话，一定要在实干中，给自己以锤炼，在实践中，悟透生活的道理，提炼开悟的因子。
换句话说，如果我们一个普通人，想要有所成就，唯有先做好自己，才能迈出成长的第一步。
4、在平凡中修行，真正融入大道
修行其实并不神奇，不过就是将自己不合道的行为修正而已。大道就是平凡，但如果一个人修到平凡得不能再平凡，那他就变成了不平凡！
而这种“平凡”就是脚踏实地、按照本性去做事；一旦修炼到位，后天形成的自我意识，就将自然消失，心念、言行自然而然也就体现在道中了。
在道中，就自然有得道的结果和位置，这就是“果位”。其实，得道的含义并不是自己得到了什么，而是把自己真正融入了大道之中。
这是一种自我的升华，或者说是自我的消失！
