原文
景公出游，问于晏子曰 ：“吾欲观于转附、朝舞（地名），遵（1）海而南（2），至于琅琊。寡人何为能效先王之游？” “善哉！君之问也！”晏子再拜，曰 ：“闻天子之诸侯为巡狩（3），诸侯之天子为述职。故春省耕而补不足者谓之游，秋省（4）实而助不给者谓之豫（5）。夏（朝）谚曰：吾君不游，我何以休？吾君不豫，我何以助？一游一豫，为诸侯度（6）。今君之游不然，师行而筹于民，贫苦不补，劳者不息。夫从山而不反谓之流，从水而不反（7）谓之连，从兽而不归谓之荒（8），纵乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行 。” 公曰 ：“善 。”命吏计粮仓之粟，计长幼贫民之数。吏依数出粟，已与贫民者三百钟，公身（9）见老、病者七十人，赈赡（10）之，然后归也。
译文
编辑 播报 齐景公要外出游玩，问晏子说：“我想到转附、朝舞两座名山上去游览，然后沿着海边南下一直到琅琊山，我该怎么做才能与古代圣王的外出巡游相比呢？” “您问得真好啊！” 晏子拜了两拜，“我听说天子到诸侯那里视察叫巡狩，诸侯去朝拜天子叫述职。所以春天视察耕种情况补助穷困的人家，叫巡视，秋天视察收获情况补助欠收的农户，叫检查。夏朝时的谚语说：我们的君王不出来巡视，我们怎么能得到休息?我们的君王不出来巡视，我们怎么能得到帮助?君王出来巡视检查，是诸侯的法度。可是现在却不是这样了，君王一出来，就兴师动众，从百姓身上筹集粮草，贫苦的人得不到补助，劳苦的人得不到休息。顺着水流泛舟从上而下玩乐以至忘记了返回的叫作流，逆着水流从下而上玩乐以至忘记了返回的叫作连，整天外出打猎追逐野兽不知满足的叫作荒，毫无节制地玩乐不懂停止的叫作亡。古代的圣贤君王都没有这种流连荒亡的行为。” 齐景公说：“说得好啊。”(齐景公)叫官吏查点粮食和老幼贫民数目。官吏照数目分发粮食。给予贫困穷苦的人三百斤的粮食。齐景公又亲自见了七十个老者病人，给了他们一些钱财，然后回到了齐国。
注释
编辑 播报 （1）遵：循着，沿着。 （2）南：向南。 （3）巡狩：视察。 （4）省：考察。 （5）豫：指帝王秋天出游。 （6）度：法度、准则。 （7）反：通“返”，返回。 （8）荒：与下句的“亡”都指沉迷逸乐。 (9) 身：亲自。 （10）赡：供给、供养。 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ A ） A、遵海而南 南：南面 B、从水而不反谓之连 反：通“返”，返回 C、公身见老、病者七十人 身：亲自 D、赈赡之，然后归也 赡：供给、供养。 解析：A：南：向南。 17．下列四组句子中，加点词语的用法相同的一组是（ C ） A、（1）诸侯之天子为述职 （2）小大之狱 解析：（1）去，到，动词 （2）的，结构助词 B、（1）已与贫民者三百钟 （2）吾与徐公孰美 解析：（1）给予，动词 （2）和，跟，介词 C、（1）景公出游，问于晏子 （2）欲报之于陛下也 D、（1）吾君不游，我何以休？ （2）不以物喜，不以己悲 解析：（1）凭借 （2）因为 18．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）“善哉！君之问也！”晏子再拜。 【答案】“您问得真好啊！” 晏子拜了两拜。 （2）贫苦不补，劳者不息。 【答案】 贫苦的人得不到补助，劳苦的人得不到休息。 19.概括下表所列篇目中人物（作者）的人文思想核心。
