1、不可以身相得见如来。
2、不应取法，不应取非法。
3、如来说世界，非世界，是名世界。
4、若心有住，则为非住。
5、无有定法，如来可说。
6、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
7、云何应住?云何降伏其心?若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
8、离一切诸相，则名诸佛。
9、应如是布施，不住于相。
10、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
11、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
12、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
13、如来不应以具足诸相见。
14、法尚应舍，何况非法。
15、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
16、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
17、如来所得法，此法无实无虚。
18、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
19、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
20、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
21、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
22、说法者，无法可说，是名说法。
23、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
24、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
25、诸心皆为非心，是名为心。
27、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
28、所谓佛法者，即非佛法。
29、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
