1、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

2、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

3、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

4、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

5、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

6、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

7、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

8、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

9、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

10、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

11、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

12、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

13、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

14、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

15、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

16、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

17、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

18、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

19、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

20、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

21、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

22、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

23、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

24、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

25、

曾国藩语录

26、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

27、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

28、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

29、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，**奸诈者，祸之始。