1、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
2、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。
3、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
4、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
5、学问之道无穷,而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做。
6、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
7、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
8、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
9、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。
10、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
11、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
12、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
13、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
14、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
15、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
16、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
17、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
18、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
19、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
20、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
21、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
22、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
23、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
24、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
25、
曾国藩语录
无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。26、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
27、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
28、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
29、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,**奸诈者,祸之始。